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Para De Masi, Brasil é bússola para sociedade desorientada

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Por Oscar Pilagallo | Para o Valor, de São Paulo 25.03

"[O Brasil] construiu na prática um modelo de extraordinária vitalidade [...] como se fosse uma preciosa favela assinada por Oscar Niemeyer", escreve De Masi

Já a partir do título, "O Futuro Chegou", do sociólogo italiano Domenico de Masi, remete ao Brasil. A referência óbvia é o livro "Brasil, um País do Futuro", do escritor austríaco Stefan Zweig (1881-1942), que deu origem à disseminada ideia de que vivemos em uma nação que adia indefinidamente o aproveitamento de seu imenso potencial.

Para De Masi, não apenas essa percepção é distorcida, como o modelo brasileiro deveria ser paradigmático para a sociedade pós-industrial, que oscila entre a incerteza e o pânico.

A ênfase no Brasil é diluída por outros modelos propostos pelo autor, conhecido por advogar o ócio criativo como resposta à crise estrutural do desemprego. Ele apresenta 15 alternativas que serviriam de bússola para a "sociedade desorientada" do subtítulo.

Dessas, várias oferecem soluções conflitantes. De Masi propõe a receita capitalista e a comunista; recomenda o catolicismo e o protestantismo; identifica vantagens no liberalismo e no socialismo; rende homenagens tanto ao modelo hebraico quanto ao muçulmano; elogia as opções chinesa, japonesa e indiana.

Se o intelectual escapa da armadilha dos antagonismos ideológicos é porque faz a ressalva de que, ao comparar tais esquemas conceituais, espremendo-os "até encontrar dicas para a formulação de um modelo novo", livra-os "da parte insatisfatória".

Sobre a Índia, por exemplo, embora registre a pobreza, o sistema de castas e o machismo hinduísta, De Masi prefere chamar atenção para o fato de que o país, com 1,2 bilhão de pessoas e cerca de 2 mil etnias, é a maior social democracia do mundo, exemplo único de pluralismo nessas dimensões.

Quanto à China, não obstante a "parte insatisfatória" - como o autoritarismo e a violação dos direitos humanos -, houve uma verdadeira revolução econômica. Nos anos 1980, lembra o autor, 77% dos pobres do mundo viviam na China; nos 30 anos seguintes, essa proporção recuou a 14%.

De Masi atribui o êxito do modelo chinês não apenas às administrações recentes, mas também à tradição confuciana, sem a qual é impossível compreender o país. Tendo coexistido até com o comunismo, o pensamento de Confúcio (551-479 a.C.) prega virtudes como a benevolência, a retidão e a sabedoria.

O autor procura sempre apresentar a contribuição possível de cada um dos modelos abordados para o nascimento de uma nova sociedade. O confucionismo, por exemplo, "pode oferecer uma contribuição válida à afirmação dos direitos humanos e da ecologia, pode frear o individualismo e a crise da família com seus valores de justiça, amor e empatia, dando um novo sentido à solidariedade humana e à ética social".

O livro, no entanto, mais levanta questões do que oferece respostas. Ainda no caso da China, De Masi diz que "poderíamos aprender como é possível estabelecer a liberdade econômica sem recorrer à opressão política", mas não indica como reformar o modelo chinês.

O mesmo método é aplicado aos outros modelos escolhidos. Do Japão, segundo o autor, podemos aprender a tenacidade para renascer de cada desgraça e o respeito pela sacralidade da natureza. Do Islã, aproveitaríamos a concepção econômica baseada não no ganho individual, mas no bem-estar da comunidade. Do liberalismo, ficaríamos com a centralidade do indivíduo e a liberdade de pensamento. Do socialismo, uma lição é a rejeição das injustas desigualdades. Até os hippies teriam o que nos ensinar. Deveríamos assimilar deles o respeito à diversidade cultural.

Mas, para o autor, a grande contribuição à sociedade pós-industrial está sendo dado pelo Brasil. O país finalmente realiza a profecia de Zweig, enunciada no contexto da Segunda Guerra, quando ele via sucumbir a velha civilização europeia, enquanto uma nova civilização estava em formação no Brasil que ele escolhera para viver e morrer.

De Masi explica por que o Brasil é único. "É uma das poucas economias do planeta cujo PIB cresce há 30 anos, cujas distâncias sociais diminuem e a qualidade de vida melhora [...]. É o único grande país que não trava guerras [...]. É a única economia na qual, por oito anos, um presidente sociólogo incrementou a riqueza nacional e por outros oito anos um presidente sindicalista tratou de redistribuí-la."

O italiano conhece bem o Brasil, país que visita mais de uma vez por ano há mais de 30 anos. Também recorre às interpretações clássicas, de Sérgio Buarque de Holanda a Gilberto Freyre, a quem faz a ressalva de ter sido benévolo com os colonizadores, passando por Darcy Ribeiro, com quem compartilha o entusiasmo pelos índios, praticantes inconscientes do ócio criativo.

A partir da observação direta e da leitura dos livros, o autor lista alguns predicados que compõem o caráter do brasileiro: miscigenação, sincretismo, alegria, sensualidade, simpatia, acolhimento, solidariedade,esperança e beleza. "Assim, quase sem dar-se conta, sem teorizá-lo, sem exibi-lo, [o Brasil] construiu na prática um modelo de extraordinária vitalidade, pedaço a pedaço, como se fosse uma preciosa favela assinada por Oscar Niemeyer."

Se Domenico de Masi fosse brasileiro, "O Futuro Chegou" correria o risco de ser considerado ufanista. Se seu objetivo não fosse partir de uma abstração sociológica para construir um modelo teórico, "O Futuro Chegou" poderia ser criticado por apresentar uma visão edulcorada da realidade brasileira.

Apesar da ressalva, o livro contém afirmações polêmicas, avaliações ligeiras e associações insustentáveis. Por exemplo,De Masi atribui o cuidado corporal do brasileiro, da caminhada na praia à cirurgia plástica com Ivo Pitanguy, à herança dos escravos, que tinham no corpo sua única propriedade. Mais adiante, desconsiderando ocontexto histórico, comenta que, se o general Médici tivesse um pouco de sangue indígena nas veias, talvez o Brasil não tivesse vivido a fase mais brutal da ditadura militar.

Um último exemplo: quase no fim do capítulo, ele afirma que, como a cultura brasileira é amada em todo o mundo, "nunca ninguém teria bombardeado as Torres Gêmeas se elas estivessem localizadas no Brasil", sem levar em conta que os atentados também não teriam ocorrido na Argentina, no Butão, em Portugal, nem em nenhum outro país que não os Estados Unidos e seus aliados mais próximos.

Outras opiniões exigiriam argumentos mais elaborados. Se a experiência das grandes aglomerações nos sambódromos facilita as mobilizações de massa, não se trata de algo tão evidente que dispense explicação. Da mesma maneira, não basta dizer que "todos sabem" que a crise deflagrada em 2008 não é uma crise, "mas o início de uma longa e implacável redistribuição mundial de riqueza".

Ao deixar tantos flancos abertos, De Masi acaba enfraquecendo uma proposta que, apesar de modesta - ele quer apenas colocar no mesmo caldeirão bons ingredientes de diferentes receitas de sopa cultural -, poderia ser um início de debate sobre os rumos da sociedade pós-industrial.

Oscar Pilagallo é jornalista e autor de "História da Imprensa Paulista" (Três Estrelas) e "A Aventura do Dinheiro" (Publifolha).

"O Futuro Chegou - Modelos de Vida para uma Sociedade Desorientada"

Domenico de Masi. Tradução: Marcelo Costa Sievers. Quitanda Cultural e Casa de Palavra. 768 páginas, R$ 69.